1.吃飯不能坐著吃,家中有喪事代表不吉利而且也不是開心的事情,坐著吃飯有團員熱鬧之意,所以不行
2.在家中未乾淨之前(還在守喪期間),一般是七旬(49天)之內,不可以帶孝到別人家,會帶楣運到別人家
3.家中不可以看電視及一些娛樂,也是熱鬧之意所以禁止
4.往生者入殮之後,不可以把圍幕翻開看到棺材,不吉利
5.家中有人往生,要在鄰居家門口貼紅紙辟邪
6.家中的電燈早晚都不可以關 靈堂的蠟燭 香 要不間斷的燒,幫往生者帶路祈福
7.晚上要有人看守靈堂以免香燒完即注意安全
8.喪事期間若家中有昆蟲或動物不可以殺死或趕走,那些可能是已經往生的人來帶領往生者的
9.家門口要放置末草水供祭拜者離開時使用去霉氣
10.去喪家時身上要帶末草 榕樹葉或零錢護身符之類的,離開時不可說再見,並在回家的路上將榕樹葉丟掉,不要馬上回家去其他地方走走, 回家後不要立刻進家門要在門口用墨草水清洗一下
11.喪家對於來幫忙的人(法師 道士等)給ㄧ點紅去霉氣
12.出殯後要給有貼紅紙的鄰居一份禮物(內有鞭炮 金紙 餅乾),並做灑淨告訴林居這段時間麻煩他們了,放鞭炮燒金紙去霉氣
13.在往生者未滿ㄧ年(49天過後)時,若要參加一些熱鬧的喜事,必須徵求對方的同意,以免有禁忌問題
14.帶孝的期間不可以進廟裡
15.為出殯前不可以開往生者玩笑或說不吉利的話
16.對年(一年之內)之前,遇到節日要提早一天未往生者過節,因為往生者尚未寫入祖先牌位,所以不可以和祖先一起過節
17.若有公務ㄧ定要到其他人家或出國,要事先向別人報備或將孝誌寄放在靈堂,並對往生者說明原因
18.家中若有侍奉神明要用紅紙蓋起來,以免?到
19.到殯儀館要帶護身符
20.吃飯的時候也不要叫大家去吃~餓的人想吃自己去吃就好了...
21.每天都要換水果拜拜唷~不可以擺鳳梨~芭樂~和梨子唷~
22.直系親屬不理髮、不刮鬍子，並且百日之內子孫均需「帶孝」
23.外家的人到喪家送葬只有送出，沒有送到墳地。
24.家人應穿著樸素
25.去喪家向死者致哀，也要了解台灣的民俗不能回頭，也不能說「再見」，喪家也不可以說「再會」，因為，死亡是不好的事，最好不要再來一次。
26.燒腳尾紙:銀紙要一張一張的燒，不可太急，亦不可成疊焚燒，傳說一張一張燒猶如亡靈一步一步行走，太急焚燒則亡靈須狂奔顛沛。
27.將門關一扇，並吊白布幔將屍體四周圍住俗稱「吊九條」。也有人使用蚊帳將屍身圍起來，以和外界隔開，以免照射到日月光。
28.守舖（守靈）:喪者家屬舖草蓆於水床旁，徹夜守護遺體，順便預防死而復活的情況發生時，可以立刻加以急救，而有親友前來弔祭時也才有人招呼回應。守靈時定時焚燒一些銀紙及檢視腳尾燈，使其通宵光明以克盡孝道。
29.洗淨：在喪事中，道士在一盆水中放黑麻油，燒淨符，喪家每人用手指沾水洗自己的上眼皮，稱為「洗淨」意謂潔淨，把眼中看到的不清潔的事物洗去。在納棺、出葬、做功德時，都有這種儀式。
30.回食（請客）:返主後喪家都會準備簡單的宴席，招待幫忙料理喪葬事宜及會喪的親友，表示哀感致謝之意。同時為了洗淨（驅邪求福）還要贈送親友炮竹、蠟燭、壽金、束香、糕仔（糖果）、毛巾等。另外抬棺人及樂隊則另給禮金。此種喪宴，不歡不樂、默默用餐，親友返家時，不可和喪主告辭，大都默默離去。
31.告別儀式由家祭開始，家祭禮主要項目為上香、獻奠品。上香二支三拜，孝眷一般行三跪九叩首，孝男孝女等奠弔後爬行過靈棹下，男左女右分跪兩旁，叩謝親族之奠弔，家祭完畢即撒各種牲禮。
32.家祭後即行公祭以及拈香禮，喪家對前來奠弔者，以面巾或手帕等答禮
傳說及雜俗:
1.衣裳的袖子要長得將手完全蓋住，據說手露出來，將來子孫會成為討飯的。
2.魂轎的轎夫一名喚康得喜－－扛得起，一名喚李有祿－－利有路。
3.孝男及家眷，平時出外做事為方便都不帶孝而將其寄放在靈位香爐側，俗稱「寄孝」。待對年時，至土地公廟焚香脫孝。
4.訂購棺材一直忌諱稱「買棺材」，而改稱「買大厝」、「買大屋」或「買大壽」、「放板仔」、「買壽具」皆取意吉祥也。
5.棺材內底部鑿就之小方洞另削一柄自內塞出，名為「龍喉」，打桶者入窆時須將之打除。
6.「媳婦頭，查抹子腳」，指女屍由媳婦梳頭，媳婦梳頭時應跪在地上離屍約一尺以外，連哭帶號，恭恭敬敬梳理，梳頭前三後四。由女兒穿襪及布鞋。
7.屍之口中含用紅紙包之龍銀一枚，放入時，須唱：「含孝歸土」。
8.屍之面部須以四方形白布巾覆蓋，巾之四角有帶，繞結於項後。
9.男喪皆戴帽，女則包烏巾，否則即是和尚尼姑頭。
10.有些地區病人在未斷氣前就要穿上預先準備好的壽衣，如此死了以後才能得到。
11.壽衣俗稱「老嫁妝」，壽衣下身三裙二褲寓意：子孫大富。
12.壽衣之口袋皆縫死，以防錢財與福氣為其帶走。
13.俗謂屍溫最後消失之處以定死者歸於何道，若人死後全身冰冷僅腦中心仍有餘溫，則此人超凡入聖，往生西方。若餘溫在眼則歸天道，餘溫在心則歸人道，餘溫在腹歸惡鬼道，餘溫在膝則歸畜牲道，餘溫在底則歸地獄道。
14.俗曰：「一樣生，百樣死」，以老而壽終止於寢者為順終，否則即為非順終稱為凶死。凡凶死於外者，入木之際皆須至出事地「引魂」，同時請僧道至出事地點誦經超渡亡魂。死亡地點如在海外，則向者死亡地點的方向或到海邊舉行遙祭。
15.俗謂地獄有枉死城，人被處死、毒斃、或縊死、自盡等，靈魂定會被閻王幽禁在枉死城，所以必須延請道僧讀經向閻王求赦罪，以便由枉死城救出。溺水者須作「牽水懺」，難產而死的作「牽血盆」。須製作五、六尺之圓筒形迴龍燈，產死者糊紅紙，溺死者糊白紙。須執魂旛至出事地引魂，否則其魂將徘徊不去為厲鬼在該地而產生「抓交替」之惡性循環。溺死者尚需牽懺，牽亡魂出困境，否則永不得超生。車禍死者再開枉死城。投環者須作「放索」。服毒者要做「解藥」。被殺而死者，要作「解刀法」。在床上氣絕者要「打眠床架」。
16.祭品中不用鴨與蔥，鴨與押同音，蔥、娼同音故不用。
17.死後若有仇不能報，則於棺內置木炭，能使死者至陰間報仇。
18.將吊屍入棺的白布條，撕下一小塊塞入腰間，俗傳如此可使己身及兒孫身體健康永不腰痛。
19.若兒孫或親戚中患有痼疾者，此時可至棺側，以銀紙在患部自上往下掃若干次並說：「請仙命挑到土州去丟掉。」俗信如此做病況多能痊癒或減輕。
20.屍入棺，慎防眼淚滴落屍上，俗謂淚沾屍則死者靈魂即不能脫離肉身而超生。
21.入木時子孫人影落入棺內為屍所壓，必犯煞致死。
22.入木時如逢雷鳴，以為死人的肚子會脹起，因此要用鑼蓋其腹部。
23.屍身左手執手巾，右手執摺扇供搧涼用，也表示亡者透心涼，無牽無掛而死。
24.另置棉線若干條，其條數乃死者年歲再加一，俗稱「長命線」。
25.難產而死者一屍兩命，則須再加一替身尪仔湊成三人，而免家人再有死亡之忌。
26.死者入殮後，則將死者移舖時所用之諸物，棄之於荒野，謂之「送腳尾」。27.此時有洗淨之俗，即拔除邪穢之意，及驅除不祥。
28.親朋至喪家慰問，謂之「埋（覓）喪」、「問喪」或「探青」。
29.女婿祭時，席上加紅毯，因其為外人故加毯以示尊敬，然女婿不可跪在毛毯上，俗謂：「今世跪毛毯，來世睡豬穴」，須先上前將紅毯折一角示不用，乃行三進三退之大禮，上香、奠酒、叩頭，若逕用紅毯，將被笑為不知禮。
30.朋友上香，昔日皆用二條香名為「參香」，近年來人人交遊廣闊，用線香則爐易滿，故改用香末，所以稱為「拈香」。其禮為朋友兩兩上前拈香，先向遺像一鞠躬，前進，自香末盤中拈香末置於香爐上三次，後退，向遺像一鞠躬，左右孝男孝眷答禮，向左右孝男孝眷各一鞠躬，退下，禮成。
31.夫妻之一方若亡，則健在的一方，可以祭拜，僅立拜不跪，且在朋友拈香之後行之。
32.割棺時由棺木上割下一小木片，持放於香爐內，取以「丁蘭抱木拜母」之古意。
33.丈夫年輕喪妻，日後如欲再娶，則發引前須「過番」，於妻柩兩側各置一長椅，丈夫攜一包袱，一支傘，由柩上跨越，表示各行其道，互不干擾。此意即先生假裝要到外地去，亡者信以為真，則不會再回家來糾纏先生。
34.丈夫先亡，其妻不得送喪，除了欲再嫁的婦人，概不送喪。長輩亦不送晚輩，否則死者將不得再轉世。妯娌亦不相送，俗謂「送東西（妯娌），會敗（窮）」。
35.出葬時靈柩不可自喪宅後繞之，否則即謂之「纏龍」，俗信子孫將因此而窮困。
36.棺柩之放栓（放水）又稱為「開龍門」，俗信若未打通而埋之，子孫將有啞者。既通，孝男則以土丸封之，以免臭氣外溢。
37.俗諺：「查某子灰及吹」即墓上之灰土由女兒出資，吹即鼓吹、八音等也由出嫁女兒等出資僱用。
38.掩土時除了影子不可落入墓穴中外，足跡亦不可掩沒，若留有足印，須先以鋤面抹平，始可加土於其上。
39.祭土地公之牲禮中必有鴨蛋，祭畢則剝其殼而撒於墳上，表示亡人能「脫殼」再生。祭墓之銀紙留下一些不燒化，與蛋殼同撒於墳上。
40.喪鬮煞：目擊喪家推靈或出殯而致生病，俗信此為邪神作祟稱「喪鬮煞」，須於百日忌內取靈桌桌裙一端或香條等用以洗身，病就會痊癒。
From ihao論壇 http://www.ihao.org/dz5/,http://www.ihao.org/dz5/viewthread.php?tid=4627
