農曆四月五日
浴佛的由來
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二千六百多年前，印度迦毘羅衛國的王后摩耶夫人，在藍毗尼花園的無憂樹下，生下了悉達多太子，也就是後來出家成道的佛陀。太子誕生後，一手指天，一手指地，說道：「天上天下，唯我獨尊」，意思是說：「我乃是宇宙最尊貴的覺者，我將廣度一切沉淪生死的眾生。」，隨即有兩股水從天瀉下，沐浴在王子的身上。後來，佛教徒每年為慶祝佛陀誕辰就沿用此例舉行浴佛儀式。
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| 浴佛的意義 |
| 淨化個人的身口意，我們手持淨水向悉達多太子像沐浴時，內心應當誠懇祝禱，唱頌“我今灌沐諸如來，淨智功德莊嚴聚，五濁眾生令離垢，願證如來淨法身”，願袪除貪欲、瞋恨、愚痴的污垢，讓自行身行、語言、心意都能保持潔淨，希望社會清淨安寧，沒有暴力、詐欺、邪惡等事件，環境能夠優美清淨，並且藉著浴佛的功德，淨化自己的煩惱塵垢，美化我們的社會國土，轉五濁惡世為清淨的淨土，導邪曲人心為善良菩提，這就是浴佛的真正意義。 |
資料來源:http://buddha.ddm.org.tw/
老和尚開示：
浴佛節是慶祝佛教教主釋迦牟尼佛誕生的節日，也是佛教最大的慶典。聖人出世，都會有種種瑞相；釋迦牟尼佛誕生時，有九龍吐水、天人散花等。當時，釋迦牟尼佛是印度淨飯王的太子，名叫悉達多，一生下來就向東、西、南、北各走了七步，每一步都出現一朵蓮花，並且說：「天上天下，唯我獨尊」，這些，在佛法上都有甚深的道理。
關於佛誕日，有種種不同的說法；中國最早是根據「佛祖統紀」的記載，佛陀誕生於周昭王二十六年甲寅四月初八，到現在有三千零二十八年的歷史，這是依據我們中國歷史的考證而言。
佛教教主釋迦牟尼佛，不但是世間的聖人，而且是出世間的聖人。其說法四十九年，以大慈悲、大智慧、大福德、大襌定、大神通教化眾生，使每一個人都能因此而離苦得樂、超凡入聖，這就是對社會、對我們每一個人的恩德。佛經講：「諸佛菩薩以大悲心為體，因大悲心而發菩提心，因菩提心而成正覺。」佛經上的道理，處處顯示佛陀「無緣大慈、同體大悲」的心量；所以，佛法的存在，就是為了慈悲一切眾生、為了救苦救難。
慶祝佛誕有多方面的意義，一是事相上的，一是理上的。事相上，就是我們所舉辦的種種慶祝佛誕的活動。為了使佛陀活在我們每一個人的心中，每年用香花、水果，乃至於用世間上的文藝活動來供佛，以示慶祝。不但佛教的居士感到這份喜悅，社會上無論男女老幼，都能夠沾到佛陀的慈悲、光明，與佛法結了善緣，在八識田中種下了種子，永為道種，真正能達到三根普被。
慶祝佛誕，也是一種機會教育。我們平時成立精舍，宣揚佛法、講經說法、教授打坐，於慶祝佛誕時，使每個人都能了解佛陀的慈悲、智慧、和福德，更養成恭敬心。對於佛陀的恭敬心養成了，對於父母、師長的恭敬心，就會油然而生。佛誕時以香花、水果、燈燭，乃至於珠寶來供養佛，能增加我們的福德。供養佛陀的心養成了習慣，對於父母、師長也會供養，這就是事相上的意義。
在理上，是藉外在浴佛的儀式，反照自心。浴佛時，洗滌佛像身上的塵垢，使佛像金身更加莊嚴；同時，以恭敬供養之心來反照我們自心，使自心離開塵垢、煩惱，即所謂「外沐佛身，內淨自心」。每個人心當中都有很多的塵垢，例如名、利、財、色、貪、瞋、癡、嫉妒、仇恨…等等，這些塵垢如果沒有外在的因緣來淨化，心就不容易得到安定。藉外在洗滌佛像身體這個儀式的因緣，檢討、反省內心，達到除去心中塵垢的效果。所以，浴佛雖然是個宗教的活動，無形之中也能使我們身心淨化，使社會得到安定。進一步，每個人都能夠培養佛陀的慈悲心、智慧心、襌定，及福報，社會慢慢就會成為人間淨土。所以，不論從事相上、理上而言，浴佛都是很有意義的。
